Miseria de la filosofia

Miseria de la filosofia

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Para terminar este resumen literario, negamos formalmente que «todos los economistas hayan atribuido una importancia mucho mayor a las ventajas que a los inconvenientes de la división del trabajo». Basta recordar a Sismondi.

Así, pues, en lo que concierne a las ventajas de la división del trabajo, al señor Proudhon no le quedaba otra cosa que parafrasear más o menos pomposamente las frases generales que todo el mundo conocía.

Veamos ahora de qué modo hace derivar Proudhon de la división del trabajo tomada como ley general, como categoría, como idea, los inconvenientes que le son propios. ¿Cómo es que esta categoría, esta ley implica una distribución desigual del trabajo en detrimento del sistema igualitario del señor Proudhon?

«En esta hora solemne de la división del trabajo, el viento de las tempestades comienza a soplar sobre la humanidad. El progreso no se efectúa de una manera igual y uniforme para todos;… comienza por comprender a un pequeño número de privilegiados… Esta parcialidad del progreso con respecto a determinadas personas es la que ha hecho creer durante largo tiempo en la desigualdad natural y providencial de condiciones, originado las castas y constituido jerárquicamente todas las sociedades». (Proudhon, t. I, pág. 94.)


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