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Ocurre como con el dinero. Esta moneda, por ejemplo, no es más que un trozo de metal. Lo que hace de él dinero es solamente la función [422] [que cumple] en el proceso de circulación. Pero, una vez presupuesto el proceso de circulación de las mercancías, la moneda no sólo funciona como dinero, sino que se lo presupone como tal el proceso de circulación en cada caso singular, antes de haber entrado en él. El capital no es solamente [un] resultado, sino [una] premisa de la producción capitalista. El dinero y las mercancías son, por tanto, en sí, de un modo latente, capital, capital en potencia; todas las mercancías, siempre y cuando que puedan convertirse en dinero y el dinero, a condición de que pueda convertirse en las mercancías que forman los elementos del proceso de producción capitalista. ¿Qué es el capital, considerado, no como resultado, sino como premisa del proceso? ¿Qué lo convierte en capital, antes de que entre en el proceso, de tal modo que éste se limita a desarrollar su carácter inmanente? La determinación social en que figura ahí. El que al trabajo vivo se enfrenten el trabajo pretérito, a la actividad el producto, al nombre la cosa, al trabajo sus propias condiciones efectivas como sujetos extraños, independientes y atenidos a sí mismos, como personificaciones, en una palabra, como propiedad ajena y, bajo esta forma, como «employers» y «commandeurs» ^[23] del trabajo mismo, que se lo apropien, en vez de ser apropiados por él. El que el valor —ya exista como dinero o como mercancía— y, al desarrollarse, las condiciones de trabajo, se enfrenten al trabajador como propiedad ajena, como autopropietario, significa, sencillamente, que se enfrentan a él como la propiedad del no-trabajador o, por lo menos, que [éste] en cuanto capitalista, no se enfrenta a él como trabajador, sino como propietario del valor, etc., como el sujeto en que estas cosas poseen su propia voluntad, se pertenecen a sí mismas y se personifican como potencias independientes. El capital, como premisa de la producción, el capital, como [algo] que no sale del proceso de producción, sino que existe antes de entrar en él, [es] la antítesis en que el trabajo se halla frente a él como trabajo ajeno y en que él mismo [representa] la propiedad ajena al trabajo. Es esta determinación social antagónica la que se expresa en él y la que, separada del producto mismo, cobra expresión en la propiedad del capital en cuanto tal //905/.

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