Teorias sobre la plusvalia

Teorias sobre la plusvalia

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La usura sólo centraliza la fortuna, especialmente bajo la forma de un patrimonio en dinero, allí donde los medios de producción se hallan desperdigados y donde, por tanto, el trabajador produce más o menos por su cuenta, como pequeño campesino, maestro gremial (pequeño comerciante), etc. Como campesino o artesano, este campesino puede ser o no siervo o puede este artesano ser un maestro gremial o no pertenecer al gremio como oficial. No sólo se apropia, en este caso, la parte del surplus labour de que dispone el siervo o todo el surplus labour, de que dispone el campesino libre, etc., sino que se apropia, además, los instrumentos de producción de que sigue siendo propietario nominal el campesino, etc., y hacia los que aquél se comporta en la producción misma como dueño. Esta usura descansa sobre esta base, sobre este modo de producción, que ella no cambia, sino al que se adhiere como un parásito, llevándolo a la miseria. Lo esquilma, mata su nervio y hace que la reproducción se lleve a cabo en condiciones cada vez más espantosas. De ahí el odio del pueblo contra la usura, sobre todo bajo las condiciones de producción de la antigüedad, en que esta estructura de la producción era, al mismo tiempo, la base de las relaciones políticas, de la independencia del ciudadano. Este estado de cosas llega a su término a partir del momento en que el trabajador ya no posee ninguna clase de condiciones de producción. Y, con ello, llega también a su término el poder de la usura. Por otra parte, mientras impera la esclavitud o el plustrabajo es devorado por el señor feudal y sus retainers,[100] para caer en las uñas del usurero, el modo de producción sigue siendo el mismo, aunque se vuelve más duro El slave holder[101] o el señor feudal endeudado tiene que estrujar más, porque se ve más estrujado. O, a la postre, deja sitio [470] al usurero, que es al mismo tiempo terrateniente, como el eques[102] de la Roma antigua. El lugar del viejo explotador, cuya explotación era más o menos un medio de poder político, pasa a ser ocupado, ahora, por un coarse, money-hunting parvenu.[103] Pero el modo de producción mismo no cambia.


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