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¿De dónde ha surgido la lógica que hay en la cabeza humana? Seguro que de la falta de lógica, cuyo reino tiene que haber sido originalmente enorme. Pero muchos, incontables seres que inferían de otro modo que como nosotros lo hacemos ahora, sucumbieron: ¡su inferencia siempre podría haber sido aún más verdadera! Quien, por ejemplo, no sabía encontrar con suficiente frecuencia lo «igual», en lo tocante a la alimentación o en lo tocante a los animales que le eran hostiles, quien, así pues, subsumía demasiado despacio, quien era demasiado precavido en la subsunción, tenía menos probabilidades de seguir viviendo que el que ante cualquier parecido daba enseguida con la igualdad. Y es la tendencia predominante a tratar lo parecido como igual, una tendencia poco lógica —pues no hay en sí nada igual—, la que ha puesto los fundamentos de la lógica. Igualmente, para que surgiese el concepto de sustancia, que es imprescindible para la lógica, aunque en el sentido más estricto no le corresponde nada real, fue necesario que durante largo tiempo lo cambiante de las cosas no fuese visto, no fuese sentido; los seres que no veían con exactitud tenían una ventaja sobre aquellos que veían todo «fluyendo». Todo grado elevado de precaución en el inferir, toda tendencia escéptica, son ya, en sí mismos y por sí mismos, un gran peligro para la vida. No se habría conservado ningún ser vivo si no hubiese sido cultivada —hasta llegar a ser extraordinariamente fuerte— la tendencia opuesta, la tendencia a antes afirmar que suspender el juicio, antes errar e inventar que esperar, antes aprobar que negar, antes juzgar que ser justo. El discurrir de pensamientos y conclusiones lógicos en nuestro actual cerebro equivale a un proceso y lucha de pulsiones que, tomadas cada una por separado, son en sí mismas todas ellas muy ilógicas e injustas; usualmente experimentamos solo el resultado de la lucha: tan rápida y escondidamente se desarrolla ahora en nosotros ese viejísimo mecanismo.

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