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La crisis de nuestro siglo se convirtió en mi crisis personal, como en el caso de Lutero^[49], que eran más lógico que Erasmo, porque era menos que un lógico y sabía que la guerra entre los dos sistemas del mundo se gana no por la razón, sino por el fanático celo por una causa que el apasionado identifica con el proceso cósmico en sí mismo.

Nos estamos introduciendo ahora en una nueva era de conflictos que anunciará una nueva realidad, la realidad espiritual basada en las necesidades de la gente, y no en los filósofos revolucionarios como Hegel que racionalizan sus preferencias prusianas en un sistema mundial donde la verdad emerge.

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Del mismo modo que San Agustín abandonó la seudorazón para caer sobre la sociedad, que se hallaba destrozada, perturbada y esperando su toque mágico para organizarse nuevamente en la vida y la esperanza, nuestro siglo XIX, disolviéndose en sangre y en locura, espera a los grandes organizadores agustinos.

Ellos colocarán la existencia antes que el pensamiento, el cuerpo de la vida antes que la frágil plantita pensante que Pascal identifica con la mente, y construirán el siglo XX sobre las sólidas bases de la necesidad social.

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