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Esto es lo que ha hecho que La rebelión de las masas sea tantas veces malentendida. Por ejemplo cuando Ortega habla de «masas», los interesados dieron por supuesto, para bien o para mal, que Ortega hablaba de «masas obreras». El autor dice una vez y otra que no se trata de eso, pero es inútil. Repite que no habla de clases sociales, sino de clases de hombres: en vano. Cuando habla del «hombre-masa» recalca que una cosa es la masa y otra el hombre-masa; que toda sociedad está compuesta de una masa y una minoría, y que el «hombre-masa» es una anormalidad, una deformación patológica que puede ocurrir, que la masa de una sociedad podría no contener ni un solo «hombre-masa». Cuando habla de minorías selectas o rectoras explica que no se trata de clases sociales, ni siquiera de grupos sociales, sino de funciones, de manera que a la minoría rectora se pertenece transitoriamente mientras se ejerce una función para la cual se tiene particular competencia, para la que se está especialmente cualificado, y ese mismo individuo se reintegra a la masa tan ponto como termina esa operación, para dejar su puesto a los que cumplan condiciones análogas en la nueva empresa.

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