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En las páginas de La rebelión de las masas van apareciendo con asombrosa lucidez, las grandes cuestiones de la época en que se escribió y las que han surgido durante medio siglo más. Mientras todos creen que el tema de la «calidad» de la vida se introdujo en el pensamiento occidental después de 1950, lo encontramos, y precisamente contrapuesto al desarrollo, en La rebelión. Se muestra allí lo que ha significado el fabuloso crecimiento de Europa y luego de América, desde comienzo del siglo XIX, y cómo ha estado ligado a la democracia liberal y la técnica. Se compara la «vida noble» presidida por el esfuerzo y la exigencia, a la «vida vulgar» que se abandona y no pide nada de sí misma (y todo de los demás). Se explica la tendencia del hombre-masa a la violencia y el aplastamiento de la libertad. Se ve cómo ha sido difícil formar apresuradamente hombres provistos de los recurso mentales y morales necesarios para vivir, con mayor actividad e intervención que nunca, en un mundo mucho más rico y complejo, y como el resultado ha sido una nueva forma de primitivismo En estas páginas se desliza la alarma pro la crisis de las vocaciones intelectuales, incluso científicas, a pesar del extraordinario éxito de la ciencia contemporánea: hoy estamos en el centro de esa crisis.

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