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^[78] Pretenden los alemanes ser ellos los descubridores de lo social como realidad distinta de los individuos y «anterior» a éstos. El Volksgeist les parece una de sus ideas más autóctonas. Este es uno de los casos que más recomiendan el estudio minucioso del intercambio intelectual franco-germánico de 1790 a 1830 a que en nota anterior me refiero. Pero el término Volksgeist muestra demasiado claramente que es la traducción del volteriano esprit des nations. El origen francés del colectivismo no es una casualidad y obedece a las mismas causas que hicieron de Francia la cuna de la sociología y de su rebote hacia 1890 (Durkheim). <<

^[79] Véase Doctrine de Saint-Simon, con introducción y notas de C. Bouglé y E. Halévy (pag. 204, nota). Aparte de que esta exposición del saint-simonismo, hecha en 1829, es una obra de las más geniales del siglo, la labor acumulada en las notas de Bouglé y Halévy constituye una de las contribuciones más importantes que yo conozco a la efectiva aclaración del alma europea entre 1800 y 1830. <<

^[80] Obra fácil y útil que alguien debería emprender fuera reunir los pronósticos que en cada época se han hecho sobre el próximo porvenir. Yo he coleccionado los suficientes para quedar estupefacto ante el hecho de que haya habido siempre algunos hombres que preveían el futuro. <<

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