Obras Morales y de Costumbres II

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«En verdad, a la cuestión del etíope no se la podría llamar de otra manera que ‘mensaje lamentable’[606], como dice Arquíloco[607], pero tu amigo Amasis es más civilizado en tales temas y más culto, pues le ordenó al rey etíope que le nombrara la cosa más vieja, la más hermosa, la más granFde, la más sabia y la más común y, por Zeus, además de éstas, la más útil, la más perjudicial, la más poderosa y la más fácil». «¿Acaso dio el rey etíope una respuesta y una solución a cada una de estas preguntas?». «A su manera —contestó Nilóxeno—, mas, después de escucharlas, juzgad vosotros mismos. El rey, en efecto, pone mucho cuidado para no ser cogido impugnando falsamente las res153Apuestas, pero si el que responde de alguna manera se equivoca en éstas, no lo deja pasar sin refutarlo. Os voy a leer a vosotros cómo contestó. ¿Qué es lo más viejo? ‘El tiempo.’ ¿Qué es lo más grande? ‘El mundo.’ ¿Qué es lo más sabio? ‘La verdad.’ ¿Qué es lo más hermoso? ‘La luz.’ ¿Qué es lo más común? ‘La muerte.’ ¿Qué es lo más útil? ‘La divinidad.’ ¿Qué es lo más perjudicial? ‘El espíritu del mal’[608]. ¿Qué es lo más poderoso? ‘El destino.’ ¿Qué es lo más fácil? ‘El placer’.»




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