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Traductor: P. Evaristo Seijas, OSA

LIBRO III

Resumen de lo anterior: el movimiento culpable de la voluntad que se aparta del bien supremo sólo se origina en el libre albedrío

I 1. Ev: —Veo ya claramente que debemos considerar la voluntad libre del hombre como un bien, y no de los ínfimos. Nos vemos, por tanto, obligados a confesar que nos ha sido dada por Dios, y que, efectivamente, fue conveniente que nos la diera. Ahora deseo saber de ti, si lo crees conveniente, de dónde proviene aquel movimiento por el que la misma voluntad se aparta del bien común e inmutable y se da a los bienes propios, o a los ajenos, o a los ínfimos, y se convierte a todas las cosas mudables.

Ag: —¿Qué necesidad hay de saber esto?

Ev: —Porque si la voluntad nos ha sido dada de modo que lleve consigo como natural este movimiento, entonces va tras estos bienes necesariamente, y en verdad que no puede haber culpa en el hombre cuando se halla dominado por la naturaleza y por la necesidad.

Ag: —Este movimiento, ¿te agrada o te desagrada?

Ev: —Me desagrada.

Ag: —Por consiguiente, tú lo condenas.

Ev: —Sí, lo condeno.

Ag: —Condenas, por tanto, un movimiento inculpable del alma.

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