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Yo, por ejemplo, alabaría un buen vino en su género y criticaría al hombre que se hubiera embriagado con él. No obstante, apreciaría al hombre a quien había censurado, aun en el caso de perdurar la embriaguez, más que al buen vino con el que se había embriagado. Así también deben ser alabadas las criaturas según el grado de perfección que les corresponde en la escala de los seres, y vituperados los que, abusando de ellas, se alejan de la percepción de la verdad. Bien que, por otra parte, esos mismos, por corrompidos y embriagados que estén, han de ser preferidos a las mismas criaturas —laudables en sí mismas, y cuyo amor les desvaneció—, no por lo que tienen de viciosos, sino por la excelencia de su naturaleza.

16. Toda alma es mejor que cualquier cuerpo, y cualquier alma pecadora, por mucho que se haya rebajado, no llega a convertirse jamás en cuerpo, ni pierde en absoluto aquella perfección por la que es alma. No pierde tampoco por ningún concepto aquella perfección por la que es superior a los cuerpos, entre los que el más excelente es la luz. Síguese de aquí que la última o más abyecta de las almas debe anteponerse al más excelente de los cuerpos, y puede suceder que algún cuerpo deba anteponerse al cuerpo de otra alma, pero en modo alguno al alma misma.

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