Y si esto no queda claro aún, pasémosla por alto a fin de solo empeñarnos en nuestra pretensión fundados en argumentos ciertos y evidentes. Sí son evidente las siguientes cuestiones: los sentidos del cuerpo perciben las cosas corporales; el mismo sentido exterior no puede sentirse a sí mismo; el sentido interior percibe los objetos corporales a través de los sentidos exteriores del cuerpo, y hasta los mismos sentidos corporales; y, en fin, la razón conoce todas estas cosas y a sí misma, y hace objeto de la ciencia a todos estos conocimientos los. ¿No te parece?

Ev: —Ciertamente me parece.

Ag: —Pues bien, dime ahora: ¿cuál es la cuestión a cuya solución deseamos llegar y hacia la cual hemos emprendido un camino semejante?

Superioridad del sentido interno. Regula los sentidos externos

V 11. Ev: —A lo que recuerdo, de aquellos tres puntos que poco antes planteamos con el fin de establecer el orden de esta investigación, el primero es el que ahora tratamos: cómo puede llegarse al conocimiento de la existencia de Dios, a pesar de que debe ser creída inquebrantable y firmísimamente.