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Filatetes. Conocimiento trascendente es aquel que, yendo más allá de toda posibilidad de la experiencia, aspira a determinar la esencia de las cosas tal como son en sí mismas; conocimiento inmanente es, en cambio, el que se mantiene dentro de los límites de la posibilidad de la experiencia, pero por eso no puede hablar más que de fenómenos. — Tú, en cuanto individuo, encuentras tu fin con la muerte. Pero el individuo no es tu esencia verdadera y última sino más bien una simple exteriorización de la misma: no es la cosa en sí misma sino únicamente su fenómeno, que se presenta en la forma del tiempo y por consiguiente tiene principio y fin. En cambio, tu esencia en sí misma no conoce tiempo ni comienzo ni fin, ni tampoco los límites de una individualidad dada; de ahí que no pueda ser excluida de ninguna individualidad sino que existe en todas y en todo. Así pues, en el primer sentido con tu muerte te conviertes en nada; en el segundo, eres y sigues siendo todo. Por eso te dije que tras tu muerte serías todo y nada. Difícilmente admite tu pregunta una respuesta más correcta, así, en breve, que precisamente esta, que sin embargo contiene una contradicción; porque tu vida está en el tiempo, pero tu inmortalidad, en la eternidad. — Por eso esta puede denominarse también una indestructibilidad sin permanencia, — cosa que, sin embargo, conduce a una contradicción. Mas eso ocurre cuando lo trascendente se ha de llevar al conocimiento inmanente: este sufre entonces una especie de violencia, al abusar de él utilizándolo en algo para lo que no ha nacido.

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