Parerga y paralipomena II

Parerga y paralipomena II

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El cristianismo lleva en su interior la verdad de que el sufrimiento (la cruz) es el verdadero fin de la vida: de ahí que rechace el suicidio por oponerse a este, mientras que la Antigüedad, desde un punto de vista inferior, lo aprobaba y hasta lo honraba. Pero aquella razón contra el suicidio es ascética, así que solo tiene validez desde un punto de vista ético muy superior al que jamás hayan adoptado los filósofos morales europeos. Mas si descendemos desde ese elevado punto de vista, no queda ya ninguna razón moral sostenible para condenar el suicidio. Por lo tanto, el celo extraordinariamente vivo que tiene contra él el clero de las religiones monoteístas, pese a no estar apoyado ni por la Biblia ni por razones sólidas[322], parece que ha de basarse en una razón encubierta: ¿no habría de ser esta que el abandono voluntario de la vida ha de ser un mal cumplido para aquel que ha dicho πάντα καλά λίαν[323]? — Tenemos de nuevo el obligado optimismo de esas religiones, que denuncia el suicidio para no ser denunciado por él.







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