Parerga y paralipomena II

Por consiguiente, el cristianismo no predicaba la simple justicia sino la caridad, la compasión, la beneficencia, la conciliación, el amor a los enemigos, la paciencia, la humildad, la renuncia, la fe y la esperanza. De hecho, iba más allá: enseñaba que el mundo es malo y que necesitamos ser redimidos: en consecuencia, predicaba el desprecio del mundo, la negación de sí mismo, la castidad, la renuncia de la propia voluntad; es decir, el alejamiento de la vida y sus engañosos placeres: incluso enseñaba la fuerza santificadora del sufrimiento; y el símbolo del cristianismo es un instrumento de martirio. — Confieso gustoso que esa seria visión de la vida, y la única correcta, se hallaba extendida ya milenios antes bajo otras formas en toda Asia, igual que lo está aún hoy independientemente del cristianismo: pero para la humanidad europea esa fue una nueva y gran revelación. Pues, como es sabido, la población de Europa está formada por razas asiáticas expulsadas y extraviadas que fueron llegando paulatinamente y que en su amplio éxodo habían perdido la religión original de su tierra y, con ella, la correcta visión de la vida; por eso luego, en el nuevo clima, se crearon religiones propias y bastante rudas, principalmente la de los druidas, la de Odín y la griega, cuyo contenido metafísico era escaso y muy tosco. — Entretanto, entre los griegos se desarrolló un fino y correcto sentido de la belleza que era del todo especial, podríamos decir que instintivo, y que poseyeron en exclusiva entre todos los pueblos de la Tierra que jamás hayan existido: por eso en la boca de sus poetas y entre las manos de sus artistas su mitología adoptó una forma extraordinariamente bella y alegre. En cambio, a los griegos y los romanos se les había extraviado el serio, verdadero y profundo significado de la vida: iban viviendo igual que niños grandes, hasta que llegó el cristianismo y les hizo volver a la seriedad de la vida.

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