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Adán, el primero a quien Dios se reveló, ignoró que Dios es omnipresente20 y omnisciente, puesto que se escondió de Él y se esforzó en excusarse de su pecado ante Dios, como si estuviera ante un hombre. De ahí que también Dios se le reveló según su capacidad, es decir, como si no estuviera en todas partes e ignorara el pecado de Adán y en dónde se encontraba. Efectivamente, Adán oyó o creyó oír a Dios pasearse por el jardín y llamarle y preguntarle en dónde estaba; y después, al sentirse avergonzado, preguntarle si había comido del árbol prohibido. Adán, pues, no conocía ningún atributo de Dios, excepto que era el hacedor de todas las cosas^[65]. A Caín también se le reveló Dios según su capacidad, es decir, como si30 desconociera las cosas humanas; para arrepentirse de su pecado, no necesitaba Caín tener un conocimiento más elevado de Dios^[66]. A Labán, Dios se le reveló como Dios de Abraham, porque creía que cada nación poseía su Dios peculiar (ver Génesis, 31,29). También Abrabam ignoró que Dios está en todas partes y que conoce de antemano todas las cosas; y así, tan pronto oyó la sentencia contra los sodomitas, rogó que[38] Dios no la ejecutase, hasta saber si todos merecían tal suplicio; por eso dice (Génesis, 18, 24): quizá existan cincuenta justos en aquella ciudad. Y Dios no se le reveló de otra forma, puesto que habla así en la imaginación de Abraham^[67]: bajaré ahora para ver si han obrado de acuerdo con la profunda queja que a mí ha llegado, y, si no es así, lo sabré. El testimonio divino sobre Abraham (ver Génesis, 18,19) no contiene nada más que su obediencia y que amonestaba a sus criados a la10 justicia y al bien; pero no que Abraham haya tenido pensamientos sublimes acerca de Dios.

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