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Ambos se dispusieron de mutuo acuerdo a emprender esa gran obra, mirando unas veces sus casacas y otras veces el testamento. Martín fue el primero en entrar en acción: de un tirón arrancó un buen puñado de bodoques, y, de un segundo tirón, arrancó diez docenas de yardas de flecos. Pero, llegado a este punto, se contuvo un instante: sabía muy bien que le quedaba aún mucha tarea por hacer; sin embargo, superado el primer ardor, su violencia comenzó a enfriarse, y decidió proceder con el resto del trabajo de una manera más moderada, tras haber evitado por muy poco un buen desgarrón, al tirar de los cordones que (como se ha apuntado antes), con mucha sagacidad, el prudente artesano había cosido con doble hilo de plata para evitar que se cayeran. Como había decidido eliminar de la casaca una gran cantidad de encajes de oro, fue quitando las puntadas con mucho cuidado, recogiendo al mismo tiempo diligentemente todos los hilos sueltos, lo cual resultó ser un arduo cometido. Luego tuvo que emplearse con los bordados de figuras indias de hombres, mujeres y niños, contra las cuales, como habéis sabido a su debido momento, el testamento del padre era sumamente exacto y severo; las mismas, tras mucha destreza y aplicación, quedaron erradicadas o muy desfiguradas al cabo de un rato. En cuanto a lo demás, donde veía que los bordados eran tan tupidos que no se podían eliminar sin dañar el tejido, o donde servían para ocultar o subsanar algún defecto de la casaca, producido por la continua manipulación de los operarios, llegó a la conclusión de que lo más prudente era dejarla estar, resolviendo que de ningún modo fuera a dañarse la sustancia del tejido; lo cual creyó que era el mejor método de cumplir con la verdadera intención y el significado del testamento de su padre. Y esto es lo más aproximado que he sido capaz de averiguar acerca del proceder de Martín en esta gran revolución.

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