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De igual modo que un individuo no puede vivir sin tener una idea sobre el sentido de su vida y siempre, o como mínimo a menudo e inconscientemente, determina sus actos conforme a este sentido que le confiere a su vida, un conjunto de personas que viven en condiciones iguales —las naciones— tampoco pueden vivir sin tener una idea acerca del sentido de su vida como agrupación, ni de sus consiguientes modos de actuar. De igual modo que una persona que entra en una nueva etapa vital cambia inevitablemente su concepción de la vida, y que un adulto le otorga a ésta un sentido diferente al de un niño, también un conjunto de personas —una nación—, conforme a su desarrollo, varía inevitablemente su concepción de la vida y sus consiguientes modos de actuar.

En este sentido, la diferencia entre un individuo y la humanidad entera consiste en que mientras que un individuo al determinar su concepción de la vida —propia de esta nueva etapa que está inaugurando— y su consiguiente modo de actuar, puede recurrir a las indicaciones de hombres que han vivido antes que él, y que por tanto ya han pasado por esta etapa, la humanidad no puede recurrir a indicación alguna, debido a que avanza por un camino todavía inexplorado, y no tiene a quién preguntar cómo hay que comprender la vida, ni cómo hay que actuar en estas nuevas condiciones bajo las cuales nadie ha vivido todavía.

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