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El hombre de la así llamada clase instruida vive en una contradicción y en un sufrimiento aún mayor, porque si en algo cree, es en la fraternidad o en el humanitarismo, en el humanitarismo o en la justicia, en la justicia o en la ciencia, y sabe que su vida está construida sobre unos cimientos que contradicen frontalmente todos los principios del cristianismo, humanitarismo, la justicia y la ciencia.

Sabe que todos los hábitos en los que ha sido educado, y cuya privación le supondrían un tormento, son satisfechos a costa del penoso, y con frecuencia terrible, trabajo de trabajadores oprimidos, es decir, a costa de contravenir de la forma más evidente y burda los principios del cristianismo, el humanitarismo, la justicia, e incluso la ciencia (me refiero a las exigencias de la economía política) que él mismo profesa.

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