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La mayoría o incluso la totalidad de los hombres instruidos de nuestro tiempo tratan inconscientemente de mantener la antigua concepción social de la vida que justifica su posición, y también tratan de ocultarse a sí mismos y a los demás su falta de argumentos y, sobre todo, la necesidad de asimilar la concepción cristiana de la vida, que destruye todo el orden social vigente. Hacen todo lo posible por mantener este orden establecido, basado en la concepción social de la vida, pero ni ellos mismos creen en él porque está caduco y ya es imposible creer en él.

Toda la literatura de nuestro tiempo —filosófica, política, de ficción— es sorprendente en este sentido. ¡Qué riqueza de ideas, de formas y de colores, qué erudición y elegancia, qué abundancia de pensamientos, pero al mismo tiempo qué falta de contenidos serios y qué miedo ante cualquier concreción del pensamiento! Encontramos rodeos, alegorías, anécdotas y consideraciones de lo más general e inconcreto, pero no hay en ellas sencillez, ni claridad, ni nada que vaya al meollo del asunto, es decir, a la cuestión de la vida.

Pero no sólo se escriben y dicen exquisitas superfluidades, también se escriben y dicen directamente inmundicias, salvajadas, y se exponen del modo más refinado razonamientos que devuelven a los hombres al salvajismo primitivo, a los principios de la vida no ya pagana, sino animal, que superamos hace cinco mil años.

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