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Cumplir con esta doctrina significa simplemente avanzar por el camino que ésta nos ha trazado, aproximarnos hacia la perfección interior como hiciera Cristo, y a la perfección exterior para establecer el reino de Dios en la Tierra. Según esta doctrina, la dicha de una persona no depende del grado de perfección al que ha llegado, sino de la cantidad de camino que ha recorrido para alcanzarla.

El camino hacia la perfección del publicano Zaqueo, de la prostituta o del ladrón en la cruz es mil veces mejor que la inmóvil rectitud del fariseo. La oveja descarriada tiene más valor que noventa y nueve no descarriadas. El hijo pródigo y la moneda perdida y vuelta a encontrar son más queridos por Dios que aquellos que nunca se han extraviado.

Según esta doctrina, cualquier estadio en el que se encuentre un hombre es un simple escalón en el camino hacia la inalcanzable perfección interior y exterior, y por tanto permanecer inmóvil en este escalón no tiene ningún valor. La dicha consiste en caminar hacia la perfección, y quedarse anclado en un estadio significa destruir esta misma dicha.

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