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Este dicho es fictión poética, la alegórica de la qual es que Ceres, deesa de las mieses, significa la arte de la labrança, que es dicha agricultura y la majestad y verdura de los campos es entendida en Proserpina, que sale y es engendrada por labrança, que anda por los prados de Cecilia. Esto dize por ser aquella tierra más abondada en fructos y prados que las otras tierras. Dizen que cogían flores, entiéndese mostrando sobre la tierra. Después desto a su sazón viene el tiempo del otoño que es entendido por Pluto, dios del infierno y de la tierra, segund que Fulgencio demuestra en la Metología. E esto pusieron [porque][26] a complisión fría y seca la tierra. Por este tal fue Proserpina arrebatada, retrayendo la [humidad][27], tirando la que dava verdura o tenía verdes a las o las yervas del prado y cimas de los árboles, rebatando y reduciendo a las raíces que están en fondón so la tierra, que si- /fo. XI r/ -gnifica al infierno. E esta obra de natura digna, es a saber, intelectual y era solamente quedada en los philósophos entendimientos en aquella sazón, ca de las otras partes poco curavan. E por eso es dicho que no fallavan otra del linaje de los dioses, es a saber, de las verdades de natura, sino esta dignidad de casamentar con los estudiosos y discretos entendimientos. Entonce Teseo y Peritheo, nobles de linaje y virtuosos de obras, queriendo juntar al su entendimiento verdad deýfica, es a saber, demostrativa y casarse con ella descendieron a los profundos pensamientos que es en el infierno moral, segund ha escripto Macrobio Sobre el sueño de Scipión y de ante en la su Comedia. Aun por algunos es entendido por estos dos, Teseo y Peritheo, la memoria y el entendimiento, que sabiendo esta entrada del infierno el can Cervero, que significa el tiempo el qual todas las cosas come y gasta, quisieron estos dos aver en ayuda a Hércules, que es la constancia o firmeza. Pero a la entrada Peritheo por su aquexar es menuzado y comido del tiempo, que ha tres cabeças, es a saber, presente, pasado y advenidero. Con el pasado, muerde por olvidança. Por el presente, muerde con ignorancia. Con el [porvenir][28] muerde inadvertencia y no tura entonces. La memoria, entendida por Peritheo, fue sorvida por la cabeça de olvidança y fuera eso mismo tragado Theseo, que es el entendimiento, por la cabeça de ignorancia, sino que la constancia [siquier][29] firmeza y asiduidad y usança le ha defendido venciendo la malicia del tiempo y poco turada por atadura y fuerça de perpetual recordación.

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