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Este argumento parece ser la negación de la validez de nuestro test. Según la modalidad más extremada de este tipo de planteamiento, la única manera de asegurarse de que una máquina piensa es ser la máquina y sentir el propio pensamiento. Sólo entonces pueden exponerse tales sentimientos a todo el mundo, pero tampoco está justificado que a nadie le importen. Según este planteamiento, también la única manera de saber que una persona piensa es ser esa persona concreta. De hecho, es un punto de vista solipsista. Puede que sea el punto de vista más lógico, pero dificulta la comunicación de ideas. A puede sentirse inclinado a creer «A piensa pero B no», mientras que B creerá que «B piensa pero A no». En lugar de discutir indefinidamente este punto, mejor es adscribirse al cortés convencionalismo de que todos piensan.

Estoy convencido de que el profesor Jefferson no desea adoptar el punto de vista extremo y solipsista. Probablemente se halle dispuesto a aceptar como prueba el juego de imitación. El test (omitiendo el jugador B) suele usarse en la práctica bajo la denominación de examen oral para descubrir si el candidato entiende de verdad algo o lo «ha aprendido como un papagayo». Escuchemos un extracto de uno de esos exámenes orales:

Examinador: En el primer verso de su soneto, que dice «¿Te compararía con un día de verano?», ¿no sería igual, o mejor, «un día de primavera»?

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