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El samurái se convirtió en el beau ideal^[366] de todo un pueblo. «Como entre las flores, la de cerezo es la reina; entre los hombres, el samurái es el amo», entonaba la plebe^[367]. Excluida de las actividades comerciales, la clase militar en sí no ayudaba al comercio, pero no había ningún canal de actividad humana, ninguna vía de pensamiento, que no recibiera, en cierta medida, un estímulo del bushido. El Japón intelectual y moral, directa o indirectamente, fue obra de la caballería.

Mallock^[368], en su provocativo libro, Aristocracy and Evolution, nos cuenta de forma elocuente que «la evolución social, en la medida en que se desmarca de la biológica, podría definirse como el resultado involuntario de las intenciones de los grandes hombres»; asimismo, el progreso histórico lo produce una lucha «no entre la comunidad generalmente para vivir, sino una lucha entre una pequeña parte de la comunidad, para dirigir, para orientar, para utilizar, a la mayoría de la mejor manera». Se diga lo que se diga sobre la validez de su argumento, estas afirmaciones están sobradamente comprobadas en el papel desempeñado por los bushi en el progreso social, en la medida de sus posibilidades, de nuestro imperio.

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