Doctrina de la no dualidad y cristianismo

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Llamamos insistentemente la atención del lector sobre el punto siguiente: es en el «nivel» del Infinito (en la medida en que se puede hablar de nivel cuando se hace referencia al Infinito) y en ese nivel únicamente donde se realiza, eternamente real, sin que subsista el menor residuo de dualidad, la total y perfecta identidad del conocer y el ser: EL CONOCIMIENTO TOTAL ES EL SER TOTAL; TAL ES LA PERFECCIÓN DE LA ESENCIA DIVINA. Satyam Jñanam Anantam Brahma: el Principio Supremo es la Verdad, el Conocimiento, el Infinito. Es eso exactamente lo que queríamos expresar cuando decíamos: «Dios es Identidad». Ex necessitate —escribe santo Tomás— sequitur quod ipsum ejus (Dei) Inteliggere sit ejus Essentia et ejus Esse 59 (Se sigue necesariamente que la Inteligencia de Dios es su Esencia y su Ser). Desde este punto de vista, diremos que si el Espíritu Santo es llamado en el Evangelio de san Juan «Espíritu de Verdad» 60, es porque verifica en Él de forma sobreeminente la definición escolástica de la verdad como adaequatio rei et intellectus, siendo Él mismo adaequatio Patris et Filii. Es en Él y por Él por quien el Hijo testimonia: «El Padre y Yo somos Uno» 61.