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—Bien, amigo —dijeron los monjes y, habiéndose complacido y gozado con las palabras del venerable Sāriputta, le preguntaron de nuevo.

—¿Hay otra forma, amigo, por la que un Noble Discípulo pueda tener recta opinión… [como antes]?

—Amigos, la habría. Amigos, cuando el Noble Discípulo conoce de ese modo el apego, el origen del apego, el cesar del apego y el camino que conduce al cesar del apego, entonces, amigos, decimos que el Noble Discípulo tiene recta opinión… [como antes].

»¿Qué es, amigos, el apego, cuál es el origen del apego, qué es el cesar del apego, cuál es el camino que conduce al cesar del apego? Amigos, hay cuatro clases de apego: apego al deseo de los sentidos, apego a las opiniones, apego a las reglas y ceremonias^[310], apego a las doctrinas del yo^[311]. A esto, amigos, se le llama apego.

»Al originarse el deseo se origina el apego, al cesar el deseo, cesa el apego.

»El camino que conduce al cesar del apego es precisamente el Noble Óctuple Sendero, o sea: la recta opinión… [como antes].

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