Majjhima Nikaya. Los sermones medios del Buddha
Majjhima Nikaya. Los sermones medios del Buddha »Se concibe la nariz… el olor… la conciencia olfativa… el contacto olfativo… la sensación… el deseo… como: «esto no es mÃo», «ése no soy yo», «ése no es mi yo».
»Se concibe la lengua… el sabor… la conciencia gustativa… el contacto gustativo… la sensación… el deseo… como: «esto no es mÃo», «ése no soy yo», «ése no es mi yo».
»Se concibe el cuerpo… el objeto tangible… la conciencia corporal… el contacto corporal… la sensación… el deseo… como: «esto no es mÃo», «ése no soy yo», «ése no es mi yo».
»Se concibe la mente… el objeto mental… la conciencia mental… el contacto mental… la sensación… el deseo… como: «esto no es mÃo», «ése no soy yo», «ése no es mi yo».
»Monjes, la conciencia visual surge en dependencia del ojo y las formas visibles, la reunión de los tres es el contacto; condicionada por el contacto surge la sensación placentera, dolorosa o neutra. Si, siendo requerido[339] por una sensación placentera, uno goza, la consiente y permanece aferrado a ella, su tendencia latente a la pasión se asienta. Si siendo requerido por una sensación dolorosa, uno se apena, aflige, se lamenta, se golpea el pecho y se desespera, su tendencia latente a la repulsión se asienta.