Majjhima Nikaya. Los sermones medios del Buddha

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—Sufrimiento, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, sufrimiento y de naturaleza mutable, ¿es correcto considerarlo como: «esto es mío», «ése soy yo», «ése es mi yo»?

—No, venerable señor.

—¿Qué os parece, monjas, los sonidos… los olores… los sabores… los objetos tangibles… los objetos mentales son permanentes o impermanentes?

—Impermanentes, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, ¿es sufrimiento o felicidad?

—Sufrimiento, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, sufrimiento y de naturaleza mutable, ¿es correcto considerarlo como: «esto es mío», «ése soy yo», «ése es mi yo»?

—No, venerable señor.

—¿Y por qué?

—Porque previamente, venerable señor, hemos visto bien con recta sabiduría tal y como son: «Estas seis esferas externas de los sentidos son impermanentes».

—Bien, monjas, bien, así es, monjas, como el Noble Discípulo ve esto, con recta sabiduría, tal y como es.

—¿Qué os parece, monjas, la conciencia visual es permanente o impermanente?

—Impermanente, venerable señor.


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