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—He aquí, venerable señor, que estando en la soledad del retiro, surgió este pensamiento en mi mente: «Estas opiniones el Bienaventurado no las explica, las deja a un lado y las rechaza… [se repite lo anterior]… Si no me las explica, [se vuelven a enumerar las opiniones], entonces abandonaré la practica y regresaré a la vida inferior».

»Si el Bienaventurado sabe que: «El mundo es eterno», que me lo explique; si el Bienaventurado sabe que: «El mundo no es eterno», que me lo explique; Si el Bienaventurado no sabe si: «El mundo es eterno», o si: «El mundo no es eterno», entonces, que quien no sabe ni ve, diga sin rodeos: «No conozco ni veo»… Si el Bienaventurado sabe… [se repite lo mismo para las demás opiniones].

—¿Es que acaso, Māluṅkyāputta, te he dicho yo nunca: «Ven, Māluṅkyāputta, si te dedicas a la vida de santidad conmigo, te explicaré si el mundo es eterno o si el mundo no es eterno; si el mundo es finito o si el mundo es infinito; si el alma y el cuerpo son una misma cosa o si el alma y el cuerpo son dos cosas distintas; si el Tathāgata existe tras la muerte o si el Tathāgata no existe tras la muerte; si el Tathāgata existe y no existe tras la muerte o si el Tathāgata ni existe ni no existe tras la muerte»?

—No, venerable señor.

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