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»¿Qué te parece, brahmín? Imagina un noble rey ungido que congrega a un centenar de hombres de diversos linajes y les dice: «Señores, quienquiera de los aquí presentes que proceda de una familia noble, brahmín o real, que tome leña de árbol sala o de salaḷa o de sándalo o de padumaka^[514], encienda un fuego y produzca calor. Igualmente, señores, quienquiera de los aquí presentes que proceda de una familia de ínfima casta, cazadores, trabajadores del bambú, carreteros o basureros, que tome leña de un abrevadero para perros o para cerdos, de algún vertedero o de un árbol de ricino^[515], encienda un fuego y produzca calor.

»¿Qué te parece, brahmín? ¿Es que el fuego encendido en el primer caso tendrá llamas, color, resplandor, y servirá para lo que sirve el fuego, pero en el segundo caso no tendrá llamas, color ni resplandor y no servirá para lo que sirve el fuego?».

—No es así, honorable Gotama. El fuego tendrá llamas, color, resplandor y servirá para lo que sirve el fuego en ambos casos, porque todo fuego tiene llamas, color y resplandor, y sirve para lo que sirve el fuego.

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