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—Amigos Nigaṇṭhas, ¿es que sabéis qué malas acciones cometisteis exactamente en el pasado?

—No, amigo.

—Amigos Nigaṇṭhas, ¿es que sabéis: tanto sufrimiento hemos expiado, tanto sufrimiento nos queda por expiar, o, cuando expiemos tanto sufrimiento, todo sufrimiento se habrá expiado?

—No, amigo.

—Amigos Nigaṇṭhas, ¿sabéis cómo renunciar a lo perjudicial en este mismo mundo y cómo cultivar lo beneficioso?

—No, amigo.

—De manera, amigos Nigaṇṭhas, que no sabéis efectivamente que fuisteis y no que no fuisteis en el pasado; ni sabéis que cometisteis malas acciones en el pasado y no que no las cometisteis; ni sabéis qué malas acciones cometisteis exactamente en el pasado; ni sabéis el sufrimiento que habéis expiado ni el que os queda por expiar, ni cuánto sufrimiento hay que expiar para haber expiado todo sufrimiento; ni sabéis cómo renunciar a lo perjudicial en este mismo mundo ni cómo cultivar lo beneficioso.

»Amigos Nigaṇṭhas, siendo así, debe ser que los asesinos sanguinarios y despiadados, al renacer en este mundo como seres humanos, profesan como Nigaṇṭhas^[522]».

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