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En el sermón 11, el Buddha declara la superioridad de su Enseñanza sobre la de otros maestros y afirma que mientras otros maestros hablan del apego a los placeres de los sentidos, a las opiniones, y a las reglas y ceremonias, él explica además el apego a las doctrinas sobre el yo.

En el sermón 22, el monje Ariṭṭha afirma que la intemperancia sensual no es un obstáculo para el logro de la liberación. El Buddha censura dicha opinión y mediante el símil de la serpiente ilustra el peligro que puede entrañar una mala interpretación de la Enseñanza. Mediante el símil de la balsa, el Buddha afirma que la Enseñanza es un medio al que tampoco hay que apegarse. Rechaza de diversos modos toda doctrina del yo, (incluso la que afirma la existencia de un yo universal inmortal idéntico al mundo), y argumenta en favor de la doctrina del no yo como medio para lograr la liberación.

Sermón sobre cinco y tres (n.º 102)

Así lo he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado residía en Sāvatthī, en la arboleda de Jeta, en el parque de Anāthapiṇḍika. Allí, el Bienaventurado se dirigió a los monjes:

—Monjes.

—Sí venerable señor —respondieron los monjes.

Y el Bienaventurado les dijo así:

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