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»He aquí, monjes, que esos ascetas y brahmines que enseñan la aniquilación, la desaparición, la extinción del ser existente, critican a aquellos ascetas y brahmines que enseñan que el yo percibe y es incorruptible tras la muerte, critican a aquellos ascetas y brahmines que enseñan que el yo no percibe y es incorruptible tras la muerte, y critican a aquellos venerables ascetas y brahmines que enseñan que el yo ni percibe ni no percibe y es incorruptible tras la muerte. ¿Por qué? Pues porque todos esos venerables ascetas y brahmines proclaman solemnemente su apego: «Así seremos después de la muerte, así seremos después de la muerte». Como un mercader que va al mercado pensando: «Así, eso será mío, con esto, conseguiré aquello». Igualmente, esos venerables ascetas y brahmines piensan como mercaderes al decir: «Así seremos después de la muerte, así seremos después de la muerte».

»Eso, monjes, el Tathāgata lo sabe: esos ascetas y brahmines que enseñan la aniquilación, la desaparición, la extinción del ser existente, por temor y desprecio a su personalidad^[575], no cesan de correr y girar en torno a dicha personalidad. Como un perro atado a un poste corre y gira en torno a él, así esos ascetas y brahmines, por temor y desprecio a su personalidad, no cesan de correr y girar en torno a ella.

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