Majjhima Nikaya. Los sermones medios del Buddha
Majjhima Nikaya. Los sermones medios del Buddha »Todo ello aún es condicionado y tosco, y el Tathāgata, habiendo visto que existe el cesar de lo condicionado, ve el modo de librarse de todo eso y va más allá.
»Monjes, los ascetas o brahmines que especulan sobre el futuro, que opinan sobre el futuro, que proclaman diversas teorías relacionadas con el futuro, todos proclaman estas cinco esferas o alguna de ellas.
»Monjes, hay ascetas y brahmines que especulan sobre el pasado, que opinan sobre el pasado, que proclaman diversas teorías relacionadas con el pasado.
Unos proclaman: «El yo y el mundo son eternos, eso es la verdad y lo demás es falso».
Otros proclaman: «El yo y el mundo no son eternos, eso es la verdad y lo demás es falso».
Otros proclaman: «El yo y el mundo son y no son eternos, eso es la verdad y lo demás es falso».
Otros proclaman: «El yo y el mundo no son ni eternos ni no eternos, eso es la verdad y lo demás es falso».
Otros proclaman: «El yo y el mundo son finitos, eso es la verdad y lo demás es falso».
Otros proclaman: «El yo y el mundo son infinitos, eso es la verdad y lo demás es falso».