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Y el mismo (Hermes), de nuevo: «Por tanto, la Pirámide, dice, (es) el fundamento de la naturaleza y del cosmos intelectivo; pues tiene sobre sí, como principio rector, al Verbo creador del soberano de todas las cosas, primera potencia después de él, inengendrado, ilimitado, que, salido de él, preside y gobierna todas sus criaturas. Primogénito del sumo perfecto, hijo legítimo, perfecto y fecundo^[25]».

29 CIRILO, Contra Juliano I 552D

Y de nuevo el mismo (Hermes) al ser interrogado con estas palabras por uno de los consagrados en Egipto: «¿Por qué, poderoso Buen Demonio, ha sido denominado con este nombre (el Verbo) por el señor de todas las cosas?», le responde: «Ya te lo expliqué en algún otro lugar anteriormente, pero no lo entendiste. La naturaleza del Verbo intelectivo de Dios es una naturaleza generativa y creadora; y en esto consiste, por así decir, su generación, su naturaleza o su carácter, o tal como tú quieras denominarlo, (pero) denomínalo teniendo en mente únicamente que es perfecto en lo Perfecto y que desde lo Perfecto produce, crea y vivifica cosas buenas perfectas. De modo que, puesto que depende de tal naturaleza, correctamente se le denomina así».

30 CIRILO, Contra Juliano I 553A-B

Y el mismo (Hermes), en el primer discurso de los expuestos^[26] a Tat, dice, en torno a Dios, lo siguiente:

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