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Pues bien, dado que a partir de algunas cosas se produ30ce otra nueva, pero a partir de otras —concretamente, las que corresponden a diferente sentido— no se produce ninguna —pues las cosas que pueden mezclarse son aquellas 447bcuyos extremos son contrarios^[109], y así no es posible que de lo blanco y lo agudo surja una unidad más que por accidente, pero, en todo caso, no se tratará de una consonancia como la de lo agudo y lo grave—, naturalmente, tampoco es posible percibirlas a la vez. En efecto, los movimientos, caso de ser iguales, se desvirtuarán mutuamen5te, puesto que no resulta uno solo a partir de ellos y, por el contrario, si son desiguales, será el más intenso el que producirá la sensación.

Además, el alma percibirá simultáneamente con un solo sentido dos cosas, si son objeto de un solo sentido, como lo agudo y lo grave —pues el movimiento de un solo sentido por sí solo sería más simultáneo que en el caso de que haya dos, como, por ejemplo, la vista y el oído—. Ahora bien, no es posible percibir con un solo sentido 10dos cosas simultáneamente, a menos que se hallen mezcladas —pues la mezcla tiende a ser una sola cosa, y así de una sola cosa hay una percepción única, y esta percepción única es simultánea consigo misma—.

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