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Ambos afectan a cuerpo y alma

Dado, además, que sentir^[5] no es privativo del alma ni del Cuerpo —pues el sujeto del acto es el mismo que el de la potencia, y la llamada sensación, en tanto que acto, es un cierto movimiento del alma por mediación del cuerpo^[6]—, es evidente que no es 10una afección privativa del alma y que un cuerpo sin alma no es capaz de sentir^[7].

Dado que en otro tratado, ya antes, quedó establecida una división respecto a las llamadas partes del alma^[8] y que se separaba la parte nutritiva de las demás en los cuerpos dotados de vida, mientras que ninguna de las demás podía existir sin ésta^[9], es evidente que no se dan el sueño 15ni la vigilia en ninguno de los seres vivos que sólo participan del crecimiento y la consunción, como, por ejemplo, las plantas, que no poseen la parte sensitiva^[10] —tanto si es algo separable como si es inseparable—, pues por su potencia y por su esencia es separable^[11].

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