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CAPÍTULO OCTAVO

Digamos, nuevamente, cómo pueden tener lugar la 25acción y la pasión. Algunos filósofos^[88] son de la opinión de que cada cosa sufre una pasión cuando el agente último y más propio penetra en ella a través de ciertos poros, y afirman que de esta manera vemos, oímos y percibimos las demás sensaciones. Asimismo, agregan que vemos a través del aire, del agua y de otros cuerpos diáfanos, porque 30éstos poseen poros invisibles por su pequeñez, pero abundantes y dispuestos en hileras, y tanto más poros tienen cuanto más diáfanos son.

Así pues, hay quienes explican de esta manera —como también es el caso de Empédocles— algunas otras cosas y no solamente las que obran de agente y paciente, sino que dicen que entran en combinación todos aquellos cuerpos cuyos poros son conmensurables entre sí.

35Pero fueron Leucipo y Demócrito quienes desarrollaron con mayor método una explicación única que abarca todos 325alos procesos, tomando el punto de partida que por naturaleza corresponde^[89].

Así, algunos antiguos pensadores opinaron que el Ente por necesidad es uno e inmóvil, pues el vacío no existe y, al no haber un vacío que exista separadamente, no es posible el movimiento, agregando que no puede haber una 5pluralidad de cosas, si no hay nada que las mantenga apartadas.

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