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^[20] Aunque encontramos referencias a ellos en múltiples lugares, éste es el único lugar del corpus donde se menciona los ágrapha dógmata con tal nombre. Se trata de un tema controvertido entre los especialistas contemporáneos, sobre todo a partir de los trabajos de la llamada «Escuela de Tubinga» (Krämer, Gaiser, etc.). Para una exposición sucinta y equilibrada del estado de la cuestión vid. G. VLASTOS, «On Plato’s Oral Doctrine», Platonic Studies, Princeton, 1973; G. WATSON, Plato’s Unwritten Teaching, 2.ª ed., Dublín, 1975. Para un planteamiento general del tema: W. K. C. GUTHRIE, «Plato’s Unwritten Metaphysics», A History of Greek Philosophy, vol. V, cap. 8. Vid. también K. GAISER, Platons ungeschriebene Lehre, Stuttgart, 1963. <<

^[21] 208b2-6. <<

^[22] En tanto que choristós el lugar no es eîdos, en tanto que periéchon no es hýle, luego no es una parte de la cosa, ya que no puede ser ni aquello que la configura como tal ni aquello de que está hecha. Sobre el lugar como periéchon cf. PLATÓN, Parménides, 138a-b. <<

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