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^[19] Según III, 5, esto es imposible. <<

^[20] Vid. 253a22-264b6. <<

^[21] Nuevo argumento sobre la parte y el todo: si hay una parte en el animal (ej. del corazón) que está siempre en movimiento, también tendrá que haberla en el Todo. <<

^[22] Se refiere a 253a3-7. <<

^[23] Quedan así brevemente esquematizadas las posiciones de Parménides, Heráclito, Anaxágoras, Empédocles y Platón. La tarea doxográfica está hecha y sólo queda enfrentarse con el problema mismo. <<

^[24] De manera similar fue rechazada la doctrina de Parménides en I, 2-3. Negar el movimiento significa negar todo valor real a la sensación y por tanto negar la posibilidad de una ciencia de la naturaleza; además, la negación alcanzaría también a cualquier forma de conocimiento, pues el conocimiento es un cambio. <<

^[25] Cf. supra, 192b21-23. <<

^[26] Se refiere a Heráclito (cf. Metafísica, 1078b12-15). <<

^[27] Sobre la necesidad de un límite en todo aumento y disminución cf. VII, 5; el crecimiento acaba cuando la cosa alcanza su tamaño natural. <<

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