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De otro lado, <se deben> al hábito^[263] cuantas cosas se hacen a causa de haberlas hecho ya muchas veces. Y, en cambio, <se hacen> por cálculo racional las que, según los bienes dichos, parecen ser convenientes para un fin o en el sentido de un fin, cuando se ponen en práctica efectivamente por causa de la conveniencia;^[264] pues también los licenciosos ponen en práctica 10algunos actos convenientes, pero no por la conveniencia, sino por el placer. Por causa del apetito irascible^[265] y de la ira <se hacen> las venganzas. Pero la venganza se diferencia del castigo, ya que el castigo está motivado por quien lo padece^[266] y, en cambio, la venganza por quien se la toma con el fin de satisfacerse. 15En cuanto a qué es la ira, resultará claro cuando tratemos de las pasiones.^[267] Y, finalmente, por causa del deseo pasional se pone en práctica todo aquello que aparece como placentero. También, no obstante, lo acostumbrado y lo que procede del hábito se cuentan entre las cosas placenteras; pues a menudo lo que por naturaleza no es placentero, cuando uno se acostumbra a ello, termina por hacerse con placer.

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