11. LA EMULACIÓN

En qué disposiciones se siente emulación, por cuáles cosas y ante quiénes, quedará claro por lo que sigue. Porque si la emulación^[162] es un cierto pesar por la presencia manifiesta de unos bienes honorables y considerados propios de que uno mismo los consiga en pugna con quienes son sus iguales por naturaleza, y ello no porque <dichos bienes> pertenezcan 35a otro, sino porque no son de uno (razón por la cual es honrosa la emulación y propia de hombres honrados, mientras que la envidia es inmoral y propia de inmorales, pues así como, mediante la emulación, se preparan los unos a lograr bienes, los otros, en cambio, <buscan> con la envidia que no los consiga el prójimo), resulta entonces necesario que sean propensos a la 1388bemulación los que a sí mismos se consideran merecedores de bienes^[163] que no poseen, «pero que les sería posible conseguir», dado que nadie aspira a lo que se muestra como imposible.