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<Otro ejemplo es> el juicio contra Demóstenes^[313] y los que mataron a Nicanor; pues como se juzgó justo que lo mataran, pareció también justo que él muriera. Y, asimismo, el caso del que fue muerto en Tebas,^[314] acerca del cual se mandó juzgar 10si era justo haberlo matado, supuesto que era posible no fuese injusto matar a quien había muerto justamente.

IV. Otro <lugar común> es el del más y el menos;^[315] por ejemplo: «si ni siquiera los dioses lo saben todo, menos aún los hombres». Lo cual quiere decir: «si <una afirmación> no es pertinente a quien sería más pertinente, entonces es obvio que tampoco 15al que le es menos». En cambio, lo de que «sin duda golpea a sus vecinos quien hasta a su padre golpea» <<se basa en que>> «si le es pertinente lo menos,^[316] entonces también lo más», puesto que a un padre se le golpea siempre menos que a los vecinos. Por supuesto, <estos argumentos de> «si al que más pertinente le es, no le es pertinente» y «si al menos pertinente le es», son uno u otro, así según cuál de estas dos cosas convenga demostrar: o que le es pertinente o que no. Además, <este lugar común 20es también de uso>, aun cuando no sea cosa de más ni menos,^[317] de donde se ha dicho:

Digno es de lástima tu padre, que ha perdido a sus hijos;

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