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IX. Además de éstos, tal como <ocurre> en la Erística,^[435] del hecho de <tomar una cosa> absolutamente y, no absoluta 5sino relativamente a algo, resulta también un silogismo aparente.^[436] Igual, por ejemplo, que en la dialéctica <se afirma> que el no ser existe, porque el no ser es no-ser, y que lo no conocido es objeto de ciencia, porque constituye un conocimiento científico el que lo no conocido es no-conocido,^[437] así también, en la retórica, hay un entimema aparente que procede de lo que es, no absolutamente probable, sino probable en relación a algo.^[438] Esta <probabilidad>, con todo, no lo es universalmente, 10como lo señala Agatón:

Tal vez haya que decir que lo único probable es

que a los mortales les suceden muchas cosas improbables.^[439]

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