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La vida feliz de los Tonsard constituyó entonces un mal ejemplo para los demás. Cada cual se preguntó por qué no robar la madera en el bosque de Les Aigues como hacían ellos, y por qué no tener también madera bastante para encender el horno, y la cocina, para poder calentarse en invierno. ¿Por qué no tener gratis la alimentación de las vacas, y por qué no encontrar, como ellos, caza para comer o para vender? ¿Por qué, como ellos, no recolectar sin necesidad de sembrar, tanto en lo que se refiere a cereales como a vino? De esta forma, el robo solapado que tala los bosques, que diezma los barbechos, los prados y los viñedos, se fue generalizando por todo el valle, hasta degenerar rápidamente en derecho en las comunas de Blangy, Conches y Cerneux, sobre las cuales se extendía la propiedad de Les Aigues. Esta plaga, por las razones que se expondrán en su tiempo y lugar, se abatió mucho más intensamente sobre las tierras pertenecientes a Les Aigues que en las propiedades de Ronquerolles y de Soulanges. Que no se piense, por otra parte, que jamás Tonsard, su mujer, sus hijos o su vieja madre se hubiesen dicho de manera deliberada: «Viviremos del robo y robaremos con astucia». Esos hábitos habían ido aumentando lentamente. A la madera seca, la familia empezó mezclando algo de leña verde aún; después, alentada por la costumbre y por una impunidad calculada, necesaria para los planes que esta narración va a desarrollar, en veinte años habían conseguido llegar al convencimiento de que podían coger aquella leña, y de que podían robar durante toda su vida. El pasto de las vacas, los abusos cometidos en los trigales y en los viñedos, fueron estableciéndose así por grados. Una vez la familia y los haraganes de la localidad hubieron gustado de los beneficios de aquellos cuatro derechos conquistados por los pobres del campo, y que rozan el calificativo de pillaje, se puede concebir fácilmente que los campesinos no iban a renunciar a ellos más que obligados por una fuerza superior a su propia audacia.

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