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Si se llama determinismo a esta noción primaria de causa a efecto, no es posible escaparse de ella; ahora, si se llama determinismo a una fantasía literaria o sociológica, entonces, no. Un historiador puede afirmar: «La historia está determinada fatalmente por la geografía», y otro decir: «La historia depende de la geografía».

Según Bergson, las ideas de causa y de efecto, de espacio y de tiempo, nos esconden la realidad. ¿Qué realidad? Todo esto no es más que palabrería. Para el hombre no hay más realidad que la que le dan los sentidos y la razón.

Al parecer, Bergson quiere demostrar que fuera de esas ideas existe un élan vital más importante que las entelequias de la razón.

Esto tiene todo el aire de un juego. Se puede pensar que estas nociones de causa y efecto, de tiempo y de espacio, de materia y fuerza, son humanas; pero todas las demás nociones son también humanas.

Salir de lo humano es imposible. ¿Qué es eso del élan vital? Es un concepto más que no añade nada a las viejas ideas animistas. Es un cambio de palabras.

El determinismo es una realidad siempre que la causa o las causas de un hecho estén todas conocidas y las circunstancias en que obran.

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