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La tendencia de la filosofía actual es irracionalista. Muchas de sus fantasías podrían estar bien quizá como pura literatura, pero se quiere considerarlas como sistemas basados en hechos científicos. Hay gente que nos asegura de una manera categórica que la historia se está convirtiendo en ciencia de un momento a otro. La afirmación, en esta época, probablemente como en todas, es absurda, porque vemos que un hecho histórico contemporáneo tiene testimonios contrarios y diez versiones distintas. Por mucho que se quiera, la historia es una rama de la literatura que está sometida a la inseguridad de los datos, al desconocimiento de las causas de los hechos y a las tendencias políticas y filosóficas que corren por el mundo.

La historia tiene mucha menos realidad que la misma novela. No hay obra histórica que dé la impresión del estado social de España en tiempo de Felipe III como Don Quijote, ni del ambiente de la corte francesa y de la sociedad de Luis XV como las comedias de Moliere, ni del carácter de Inglaterra a mediados del siglo XVIII como Tom Jones, de Fielding, ni de la época romántica de Francia como el Rojo y negro, de Stendhal, o El padre Goriot, de Balzac, ni del comienzo de la época victoriana en Inglaterra como el Pickwick, de Dickens.

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