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Las teorías más intelectuales tienen también un parecido carácter mixto, y, por mucho que lo pretendan, terminan, naturalmente, en soluciones prácticas, con distintos principios y con distintos sistemas que los pragmatistas.

No es posible, pues, ni el absoluto intelectualismo sin consecuencias, ni la absoluta práctica sin teorías.

El evolucionismo, por ejemplo, no sienta como base ni un mundo sobrenatural ni una vida ultraterrena; es en el fondo monista, considera la materia como una y afirma la teoría del progreso de la especie por las inducciones de la ciencia y considera como ideal el desarrollo de la vida humana en la corteza de nuestro planeta.

Las tres formas más trascendentales del pensamiento en el dominio de la teoría no son nuevas. Una es el relativismo de los escépticos griegos, llamados en su época sofistas, con una palabra que toma después un sentido peyorativo. En los tiempos modernos, la gran filosofía culmina en Kant. La otra tendencia es el absolutismo hebreo, que tiene su forma más acabada y filosófica en Benito Spinoza, y la otra, el nihilismo budista, con su última manifestación en Europa, en Schopenhauer y sus discípulos.

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