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Por ahora se ha acabado la alegría del mundo civilizado, y solamente puede vivir alegre el que tenga ideas risueñas en la soledad o el que se sienta indiferente y con una densidad de corcho.

En Italia, durante el Renacimiento, hubo alegría. Boccaccio y después Ariosto y Bandello son alegres; lo mismo es la pintura y la escultura italiana de esa época privilegiada y sonriente, que parece mostrar una confianza en la vida extraordinaria.

Los escritores y artistas de otros países de la misma época no tienen esta alegría. Los españoles, los primitivos, tienden a la sorna, como Berceo y el Arcipreste de Hita, y los inspirados en el Renacimiento, a la melancolía, como Jorge Manrique, Villena y Santillana.

Desde que el Renacimiento cierra su curva ya no hay gran alegría en la literatura ni en las artes; ya la alegría es contra algo, como la de Rabelais, la de Quevedo o la de Maquiavelo.

El Renacimiento es un momento de embriaguez del mundo culto, que cree encontrar otra vida mejor, que tiene su iniciación, su expansión y luego su decadencia.

Después parece que el mundo no encuentra finalidad en la cultura, y se dedica más que nunca a la guerra.

Ya la mayoría de los pueblos no sienten la alegría.

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