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6.–     ”Y si la presciencia no implica necesidad en los futuros contingentes. Como lo has reconocido tú mismo, ¿qué razón habrá para suponer tal necesidad en los futuros voluntarios?

7.–     ”Para facilitar la discusión y a fin de que comprendas mejor lo que voy a decir, supongamos que la presciencia no exista.

8.–     ”Acaso, ciñéndonos a nuestro punto de vista, no habiendo presciencia, ¿los actos de la voluntad serán impelidos por alguna necesidad?”

“De ningún modo”.

9.–     ”Supongamos ahora que exista, sí, la presciencia, pero que no impone necesidad alguna a los acontecimientos futuros: entiendo que la libertad de la voluntad seguirá intacta y absoluta.

10.–     ”Pero dirás: «Si bien la presciencia no implica necesidad en los futuros, no obstante es señal de que necesariamente habrán de realizarse».

11.–     ”En tal caso, aun no existiendo la presciencia, resultaría ser necesaria la realización de los hechos futuros; porque el signo indica lo que ya existe, pero no lo produce.

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